《正月》，大夫刺幽王也。

帖四种合装一册。癸卯初春，以七种《楞严经》、钱通参字一幅，从牛镜堂丈易得。

咸丰丁巳嘉平月，余南游至吴门，赵静山中丞馆余于沧浪亭之可园。过从谐际，犹辛亥、壬子间在武昌官寓时也。越明年，戊午正月谷日，值世丈步宗先生七十有一览揆之辰，静山开閤延宾，为先生暨德配曲夫人举双寿之觞。夫人与先生同岁生，相庄之敬，锡命之荣，四世一堂，耆龄偕老，于八座中尤为人瑞。适余省弟杭州，逾期始返，静山欲得一言补祝。余曰：「古之称寿者非必诞日，介雅之词，无时不可，何云补耶？」昔闻之静山曰：「吾祖侣曦公以名孝廉老于岩穴，匑匑箸述外，惟以周恤族䣊为急。吾父承亲志，义浆仁粟，无矜无啬，惟恐少拂堂上心。既补弟子员，不复谋进取。专督家政，排难解纷，乡里钦服，有王彦方之风。讲求经世之务，于武备、地理之学尤为精贯。吾母井臼操作，家中衣履，多出手制，十指恒皴削。后虽贵盛，尚劬劳如农家妇。盖大端可述者如此。」绍基交游遍天下，先文安公门下士，魁儒硕辅森列，中外称极盛。而布帛菽粟，根氐性情，闇然不章，澄然不滓，罕有如吾静山者。固其得天之厚，抑亦世德清芬，有以植之也？始服官楚北，有赵青天之名。今上御极，擢守松江、江宁，观察常镇通海六年。甫陈苏臬，命摄巡抚，旋即真除。悃愊之吏，膺兹特达，固天子简拔之神，亦即先生教忠之效欤？连日留饮署斋，两人相对，如乡塾老儒。见其襆被萧然，高衙独处，谓何奈寂若是？则应曰：「两亲俱年高，屡请迎养，不见许。每家书至，惟谕以时事方殷，宜竭力报称，勿以老人为念。虽知兄弟子侄俞唯满前，简书之畏，望云之思，五中交集，何暇吟燕寝清香乎？」余不禁停杯感叹，谓此孝思之言，即纯臣之志矣。因杂遝书之，并系一诗，为先生与夫人寿。其诗曰：

古今乐录曰：淮南好道。正月上辛。八公来降。王作此歌。

国史本传，文敏以康熙四十八年成进士，入词林，直南斋，迟回馆阁者二十馀年。至雍正十年擢少寇、摄大寇，十一年真除，十三年为抚定苗疆大臣，以无功获咎。乾隆元年赦令出狱修书，二年授阁学，五年擢少寇，七年晋大寇，九年十二月以父忧归，十年正月卒于徐州。盖前后任秋官者十年，中间以重修《律吕正义》及撰拟文庙乐章，曾管理乐部耳，未尝移它部也。初摄大寇，即奏请更定律例六事。再任少寇，奏各省未发新书，拟罪必遵旧例。请于旧轻新重者，俟奉到日遵行。旧重新轻者，刑部即引新书更正，皆奉允行。其它所奏议，皆以慎重钦恤为主。盖生平究心律例，务持大体，故克膺眷倚，久于其职。奏章公牍草创，多出手裁，即是册咨底奏底，剳记可得其大凡矣。本传载：乾隆七年疏駮都统李憘所奏「重利放债借债人自首免偿」例，已经律例馆删除，不准引用，盖即是册中第二摺事。而此稿无删除旧例之语，然则此尚非定本也。「当日廷评之议」，此种笔墨，何止多如束笋？随意走笔，兼露舌锋，精悍之气，流溢行间，如见其掀髯论比，令它人百喙俱废也。雨舲中丞醉心遗墨，得此尤珍秘之。蒙以见示，辄为题后，并系以诗。又稿中有云：「市平银一两，换大制钱九百上下，或八百五十上下。米色虽高下不等，市价以八百文上下为率。」承上文谓一石也。余于嘉庆丙寅随侍入都，其时银价尚与此相似。米价之贱，则未闻似此者。想见太仓之粟，陈陈相因，如西京文景至武帝之初也。因附著之。

昔居黄州时，初春侍吴公渡江，游寒溪陶侃读书堂。堂下梅发，余攀花方折，枝密蔽身，吴公不知为余，见枝动，止步大声呵止，侍者以余告公，遥呼曰：「云史耶？君固可折也。」余手一枝，不复折，公固强复手折一枝授余，且命侍者代取，盈把以赠。既而笑曰：「吾初甚怒折梅人，既知为君，便觉不负此花，若他人则心所不许，殊不解耳。」

梅花开时，姬人狄小男坚劝还江南，以金尽不果，许以二月南下看花。暮春之初，家山花事正繁，思乞假一月扫墓春游，复以久客无力成行，塞上清明，虚度佳节，相与感叹，好春红袖，孤负奈何。

设位贞观。莫大于乾坤。悬象著明。孰踰于日月。而世閒智识。强推广大之名。系表机深。莫究窈冥之类。是以法身利见。无为之寂风偃。化迹分躯。不尽之灵云李(疑)竺乾清净之教。始自他方。菩萨慈悲之法。聿行中土。犹是元关幽键。委积龙宫。绀发青眸。光晖雁塔。驱八纮于忍域。置万物于仁寰。非般若之蕴乎。孰能臻于此也。东林寺上坊舍利塔者。有宋佛驮跋佗罗禅师之所立也。尔其一经地理。接化鸟之南图。一纬天文。承斗牛之北次。岗峦出没。下积风云。洲岛萦回。旁罗井邑。割东林之净壤。揆西域之神模。瀑水周轩。炉峰对霤。丹楹翠栱。标回日月之宫。宝缀珠栊。影出云霓之路。禅师先持舍利五粒。随身供养。于是贮以石函。藏之珍塔。属陈隋代谢。陵谷贸迁。虽入神之作。而有扶助。而必坏之相。终从雕朽。爰有沙门上座昙杰等。柴桑盛绪。兰菃香名。早悟三明。深知二谛。感禅师无生之业。远酌规模。睹禅师莫泯之踪。愿言兴葺。昔景龙之岁。御史清河房光庭。叹其荒毁。尽留征橐。苏州司马王弼。绍其成绩。更脱侨装。鹙鹭肇于前。鹓鸿嗣其后。轩疏若旧。藻缋惟新。如鸟之甍。入烟霄而重翥。盘龙之桷。得风雨而还飞。复增舍利一十有四。更以金银铁为棺椁。同宝聚之争分。似珠囊之交映。游区果者。觉地位之超升。睹光华者。喜身心之快乐。非圣图之冥感。何公绪之速成耶。跋佗罗禅师者。迦维罗卫国人。汉言贤。甘露梵王之苗裔。少孤。为外氏所养。从祖鸠摩罗刹闻其聪异。乃迎还度之。年十七。与同学业习。众皆一月。贤一日览焉。其师曰。贤一夫敌三十人也。及受其戒。国以禅律宗之。禅师自西洎东。数见神变。允谓知变化之道者。其知神之所为乎。至长安。常与鸠摩罗什剖析幽旨。什每屈焉。秦主姚兴。大弛末法。禅师退藏于密。犹婴谤议。乃拂衣东顾。杖锡南骞。益修无住之业。即事游方之化。因指庐岳。而慧远法师在焉。远公以禅师名称特高。义谛攸出。庆殊邻之会面。得营道之同心。乃招入香庭。中分兰若。规于塔后。𦭞草而禅。亦居不求安也。宋武帝深加礼敬。固请还都。止道场寺。先是沙门于于阗得华严前分三万六千偈。未有宣译。至是屈禅师会通华戎。错综文义。故道场寺至今有华严堂焉。皇帝自跃至飞。答中兴之命。先郊后岳。修太平之举。步自开元。今龙集摄提格七月丁丑朔二十八日甲辰。凡一纪而有二载矣。若夫鼓天下之动者。存乎文辞。传不朽之迹者。存乎事业。此寺营建。六代于兹。求其刊勒。两碑而已。远法师高谈色相。欲求寂灭之源。谢康乐初入妙微。不书立言之意。讷才非半古。命不偶时。顷自库部郎中出为此州刺史。剖符淹岁。奉计临歧。杰师以琬玉图文。俯询巴曲。下走以兰荃有兴。因奏楚辞。驻楫抽毫。乃为铭曰。

孝成帝时，客有荐雄文似相如者，上方郊祀甘泉泰畤、汾阴后土，以求继嗣，召雄待诏承明之庭。正月，从上甘泉还，奏《甘泉赋》以风。其辞曰：

前明广州诗伎张乔，字二乔，弹琴善歌，工诗词兰竹。万历末，陈子壮以忤魏阉罢归，与黎遂球、彭孟阳辈开南国诗社，乔侍文酒，才名重一时。及病危，孟阳取市骨之义，赎以脱籍，竟卒，年十九岁，时崇祯六年七月也，厝之山中。越十年明亡，弘光元年六月，孟阳为葬于白云山麓，诸名士送葬者百馀，各赋一诗，植花一本，号百花冢。遂球为之铭志，额日「歌者二乔张丽人之墓」九字，且刊其诗《莲香集》行世，一代风流，斯为盛事。及民国丁丑岁，粤中文士于白云山麓得其冢于榛莽间，篆额俨然，因为之修葺，补梅花百株，叙述乔事迹，而函余请诗，未及报而战作。迨倭寇南侵，白云山数经燬炸，以迄沦陷，不可复问矣。乔画流传绝少，张倬云君得此卷，风致雅不让横波，余前岁未及题，乃倬云适以此卷见属，是不可以无诗也。

岁丁巳开成纪年之明年。有具寿沙门曰令检。自上京抵洛师。以缥囊盛三藏遗文传记。访余柴门于行修里。且曰。闻夫子斧藻偫言旧矣。讵直专声于班马。能不为释氏董狐耶。抑岂不闻贞观初慈恩三藏之事乎。敢矢厥来旨云。三藏事迹载国史及慈恩传。今塔在长安城南三十里。初高宗塔于白鹿原。后徙于此。中宗制影赞。谥大遍觉。肃宗赐塔额曰兴教。因为兴教寺。寺在少陵原之阳。年岁寖远。塔无主。寺无僧。荒凉残委。游者伤目。长庆初。有衲衣僧昙景始葺之。大和二年。安国寺三教谈论大德内供奉赐紫义林。修三藏忌斋于寺。斋众方食。见塔上有光。圆如覆镜。道俗异之。林乃上闻。乃与两街三学人共修身塔。兼砻一石于塔。至三年修毕。林乃化遗言于门人令检曰。尔必求文士铭之。检泣奉遗教。直以铭为请。非法允之冢嫡。谁何至此乎。轲三让不可。乃略而铭之。三藏讳元奘。俗陈姓。河南缑氏人。曾父钦。后魏上党太守。祖康。北齐国子博士。父惠英。长八尺。美须眉。魁岸沈厚。号通儒。时人方汉郭林宗。有子四人。奘其季也。年十三。依兄捷出家于洛。属隋季失御。乃从高祖神尧于晋阳。俄又入蜀。学摄论毗昙于基暹二法师。武德五年。受具于成都。精究篇聚。又学成实于赵州深。学俱舍于长安岳。于是西经前来者。无不贯综矣。初中国学者。多以实相性空。通贯偫说。俾彖象蹄笱。往往失鱼兔于得意之路。至于星罗棋布。五法三性。析秋毫以矢名相。界地生汇。各有攸处。曾未暇也。大遍觉乃兴言曰。佛理圆极。片言支说。未足师决。固是经来未尽。吾当求所未闻。俾跛眇儿视履。必使解行如函盖。始可为具人矣。且法显智严何人也。犹能孤游天竺。而我安能坐致耶。初三藏之生。母氏梦法师白衣西去。母曰何去。曰求法。贞观三年。忽梦海中苏迷卢山遽凌波而入。乃见石莲波外承足山。险不可上。试踊身腾踔。飒然飙举。升中四望。廓澈无际。觉而自占曰。我西行决矣。至凉州。都督李大亮防禁特切。逼法师还京。法师乃宵遁。渡瓠芦河。出玉门。经莫贺延碛。艰难险阻。仆而复起者。何止百十耶。自尔涉流沙。次伊吾。高昌王曲文泰遣贵臣以驼马迓法师于白力城。王与太妃及统师大臣等尊以师礼。王亲跪于座侧。俾法师蹑肩而上。资赠甚厚。送至叶护可汗衙。又以廿四封书。通屈支等廿四国。献花缯五百疋于可汗。称法师是奴弟。欲求大法于婆罗门国。愿可汗怜师如怜奴。其所历诸国。为其王礼重。多此类也。自尔支提梵刹神奇灵迹。往往而有。法师皆沥诚尽敬。耳目所得。孕成多闻。与夫世称博物者。何相万耶。详载如传。惟至中印度𨚗烂陁寺。寺遣下座廿人明详仪注者引参正法藏。即戒贤法师也。既入谒。肘膝著地。舐足已。然后起。法藏讯所从来。曰自支𨚗。欲依师学瑜伽论。法藏闻则涕泗曰。解我三年前梦金人之说。伫尔久矣。遂馆于幼日王院觉贤房第四重阁。日供担步罗果一百廿枚。大人米等称是。其尊敬如此。法师既名流五印。三学之士。仰之如天。故大乘师号法师为摩诃天。小乘师号解脱天。乃白大法藏请留之。法师曰。师等岂不欲支𨚗之人开佛慧眼耶。不数日。东印度王拘摩迎法师。戒日王闻法师在拘摩处。遣使谓拘摩曰。急送支𨚗僧来。拘摩曰。我头可得。僧不可得。戒日神武雄勇。名震诸国。乃怒曰。尔言头可得。可将头来。拘摩惧。乃严象军二万。船三万。与法师同溯殑伽河。筑行宫于河北。拘摩自迎戒日于河南。戒日曰。支𨚗僧何不来。拘摩曰。大王可屈就。王既见法师。接足尽敬。且曰。弟子闻支𨚗国有秦王破阵乐。乃问秦王是何人。法师盛谈太宗应天顺人事。王曰。不如此。何以为支𨚗主。因令法师出制恶见论。然小乘外道。未即推伏。请于曲女城集五印沙门婆罗门等。兼十八国王。观支𨚗法师之论。凡十八日。无敢当其锋者。戒日知法师无留意。厚以象马橐装饯法师。又以素謺印书使达官送法师。所经诸国。令兵卫达汉境。法师却次于阗。因高昌商胡入朝。附表奏自西域还。太宗特降天使迎劳。仍制于阗等道送法师。令燉煌迎于流沙。鄯部迎于沮沫。时帝在洛阳。敕西京留守梁国公元龄备有司迎待。是日宿于漕上。十九年春正月景子。留守自漕奉迎于都亭。有司颁诸寺帐舆花幡。送经于宏福。翌日。大会于朱雀街之南。陈列法师于西域所得经像舍利等。其梵文凡五百廿夹。六百五十七部。以廿马负而至。自朱雀至宏福十馀里。倾都士女。夹道鳞次。若人非人。曾不知几俱𦙁矣。壬辰。法师谒文武圣皇帝于洛阳宫。二月己亥。对于仪鸾殿。因广问雪岭已西诸国风俗。法师皆备陈所历。若指诸掌。太宗大悦。谓赵公无忌曰。昔符坚称道安为神器。今法师出之更远。时帝将征辽。法师请于嵩之少林翻译。太宗曰。师西去后。朕为穆太后于西京造宏福寺。寺有禅院。可就翻译。三月己巳。徙宏福。夏五月丁卯。法师方开贝叶。廿年秋七月。法师进新译经论。仍请制经序。并进奉敕撰西域记十二卷。太宗美法师风仪。又有公辅才。俾法师裼缁褐袭金紫。法师因以五义褒扬圣德。乞不夺其志。遂问瑜伽十七地义。太宗谓侍臣曰。朕观佛经。犹噡天望海。法师能于异域得是深法。非惟法师愿力。亦朕与公等宿殖所会。及三藏圣教序成。神笔自写。太宗居庆福殿。百寮陪位。坐法师。命宏文馆学士上官仪对偫寮读之。廿二年夏六月。天皇大帝居春宫。又制述圣记及菩萨藏经后序。太宗因问功德何最。法师对以度人。自隋季天下祠宇残毁。缁伍殆绝。太宗自此敕天下诸州寺。宜各度五人。宏福寺度五十人。戊申。皇太子宣令。请法师为慈恩上座。仍造翻经院。备仪礼自宏福迎法师。太宗与皇太子后宫等。于安福门执香炉。目而送之。至寺门。敕赵公英中书令褚引入。于殿内奏九部乐破阵舞。及百戏于庭而还。廿三年夏四月。法师随驾于翠微宫。谈赏终日。太宗前席攘袂曰。恨相逢已晚。翌日。太宗崩于含风殿。高宗即位。法师还慈恩。专务翻译。永徽三年春三月。法师于寺端门之阳造石浮图。高宗恐功大难成。令改用砖塔。有七级。凡一百八十尺。层层中心。皆有舍利。冬十月。中宫方妊。请法师加祐。既诞。神光满院。则中宗孝和皇帝也。请号为佛光王。受三归。服袈裟。度七人。请法师为王剃发。及满月。法师进金字般若心经及道具等。显庆二年春二月。驾幸洛阳。法师与佛光王发于驾前。既到馆。于积翠宫终译发智婆沙。法师早丧所天。因扈从还访故里。得张氏姊。问茔垄已平矣。乃捧遗柩改葬于西原。高宗敕所司公给。备丧礼。尽饰终之道。洛下道俗赴者万馀人。释氏荣之。三年正月。驾还西京。敕法师徙居西明寺。高宗以法师先朝所重。礼敬弥厚。中使旁午。朝臣慰问及锡赉无虚日。法师随得随散。中国重于般若。前代虽翻译犹未备。众请译焉。法师以功大恐难就。乃请于玉华宫翻译。四年十月。法师如玉华。馆于肃成院。五年春正月一日。始翻梵本。总廿万偈。法师汲汲然常恐不得卒业。每厉译徒。必当人百其心。至龙朔三年方绝笔。法师翻般若后。精力刓耗。谓门人曰。吾所事毕矣。吾瞑目后。可以蘧蒢为亲身物。门人雨泣。且曰。和上何遽发此言。法师曰。吾知之矣。麟德元年春正月八日。门人元觉梦一大浮图倒。法师曰。此吾灭度之兆。遂命嘉尚法师具录所翻经纶。合七十四部。总一千三百卅八卷。又造俱𦙁画像弥勒像各一千帧。又造素像十俱𦙁供养悲敬上油各万人。烧百千灯。赎数万生。乃与寺众辞。三称慈尊。愿生内眷。至二月五日夜。弟子光等问云。和上决定得生弥勒内众否。颔云得生。俄而去。春秋六十九矣。初高宗闻法师疾作。御医相望于道。及坊州奏至。帝哀恸。为之罢朝三日。敕坊州刺史窦师伦令官给葬事。又敕宜听京城僧尼送至塔所。门人奉柩于慈恩翻经堂。道俗奔赴者日盈千万。以四月十四日葬于浐东。京畿五百里内。送者百馀万人。至总章二年四月八日。有敕徙于樊川北原。伤圣情也。法师长七尺。眉目若画。直视不顾。端严若神。自大教东流。翻译之盛。未有如法师者。虽滕兰澄什康会竺护之流。无等级以寄言。其彬彬郁郁。已布唐梵新经矣。自示疾至于升神。奇应不可殚纪。盖莫详位次。非上地其孰能如此乎。又曰。

瓢隐金先生耻帝清。隐居陶渊。除官不出。年七十二而卒。门人博士金公题其㫌曰崇祯处士。眉叟许先生铭其墓。明陵末。乡人立碑陶渊之上。属密庵李公记其阴。于是崇祯处士之名传于世。九年冬。先生曾孙徵士圣铎以司畜别提。祗肃入京。上特命引对。左右有言金圣铎崇祯处士之后也。上曰。嗟呼。崇祯处士之名。有感于予心。命书入处士事行。翊年春正月。赠司宪府执义以褒之。二月己未。行焚黄祭于处士庙前。徵士君以丹城宰。冠带将事。观者曰。先生天下士也。其高风卓节。炳若日星。非有待于徵君以寿其传者。而若其褒赠之典。未始不由于徵君晋接之后。其自今崇祯处士之名。书之竹帛。传示天下后世。虽谓之有待于徵君。亦可也。永嘉权万为二十八言二章。歌咏其事。其词曰。

近年东南沦陷诸区，幸农事不废，连岁丰收，苏松尤聚米之地，而沪海乃有抢米攫食之风，至今岁十一月，每石价逾百金，民多饿死。独怪苏常江河纵横，内地谷贱，价仅二三十金，而不得出境济饥以获利，斯何故耶？盖日本岁荒，沪米既悉索东渡，而沪市米商非米商，因缘为奸利，复使遏内地米不许运沪，使沪米涌贵，旦暮争长，贱入贵出。绝来源，售积货，价由己口，自由为操纵，于是半年中，暴富至数百千万者更仆难数，而一月中饿毙尸达二万九千馀具矣。夫食为民天，是而可忍？饕餮之民，国之妖孽，今日何日，是宜极刑。其屯积他货亦若是，米其大也者耳。夫饱暖知礼义，饥寒生盗心，治民者以令穷民有饭吃，天下方太平。计八口之家，月必食米一石，价贵若此，贫户何来百金？是非为盗劫则饿死耳。嗟我赤裸良民，终日劳力，但求一饱，非有他求，非如富人之有宫室、车马、衣服之娱也，今求一饱不得，且使八口皆饥，是无异驱使共产，激之为乱耳。且一石之米，非得不可，而百金之价，俱为暴富奸商洗劫而去，非真年荒而米贵，事出操纵之人为，怨毒之深，每饭不忘，枵腹切齿，甚非富人之福也。玉石隐忧，不可终日，悠悠江国，心为危之，作《米珠恸》。

己卯阳历五月，敌数以空军炸我重庆，三、四两日尤酷。飞机三十八具，掷炸弹、烧夷弹二百馀枚，大火数日夜不熄。重庆商务荟集，闾阎栉比，居民二百万，俄项间以炸以焚以压死者万馀人，而屋宇毁灭，栖食骤绝，骨肉散失，产物荡然，生者亡家，死者无骨，富者露宿，贫者裸立，疾走弃乡，流亡他郡，而残废毁伤与夫哀痛惊悸，饥冻疲病以澌灭者，不知纪极也。忆去岁首夏，我国空军三十具，亦尝飞往日本，奉命但发传单，而不投一弹，我国人咸怨政府过宽，各友邦交誉蒋公伟量，其时各省被炸殆遍，岂不能以其道还其身哉？若曰：「己所不欲，勿施于人，不忍毁其艰难之物力，残其安居之君民也。君子有所不为，使知中国宽大，足其愧感而已。」今若比以理言，何以报我不炸之德？以事言，重庆去战区千里，军人武库皆不在焉，炸之何补？是亦虐我民而已。夫侵人之国，欲得人之民也，与其军为敌，非与其民为敌也。有得土攘地之野心，而乃残民以逞，自古王道霸术，以至巧取豪夺，莫不利用怀柔，今敌以无道行之，视我民如草芥，何耶？我知敌意残忍成性，但欲中国之土，而不欲中国之人。斯言也，我国人其知之乎？其闻之乎？虽然，我于是知免乎左衽之惧矣。

诗曰：渔舟容易入春山，别有天地非人间。玉颜亭亭花下立，鬓乱钗横特地寒。留君不住君须去，不知此地归何处。春来遍是桃花水，流水落花空相误。

古今乐录曰：汉章帝元和中。有宗庙食举六曲。加重来上陵二曲为上陵食举。《后汉书》礼仪志曰：正月上丁。祀南郊。次北郊、明堂、高庙、世祖庙谓之五供。礼毕。以次上陵。西都旧有上陵。东都之仪。太官上食。太常乐奏食举。按古辞大略言神仙事。不知与食举曲同否。○逯案。古今乐录所疑非也。此题上陵与本文山林。殆皆上林之误。

吾邑北郭外，居民树梅为业者数百家，春初作花，一白无际。去岁偕湘渔、子健二梅，衡山、少山诸子联袂纵步与花，俱远归路。憩竹篱茅舍，闲看落日一点，灿若琥珀，从万玉丛中冉冉而下，尤画所不到也。朅来江右又届花期，未识故园诸子会续前游否？感序怀人，倚弦成调。

甲寅孟春，汪生伯先生七十初度。先生行谊类前贤者，亲友绘图以介寿。纪同孙豹人制诗。

万历戊寅正月上出内府画册二十六幅命日讲六臣分题奏上各赐银豆一包时同事者宫詹吴门申公宫谕信阳何公宫洗新都许公宫赞武陵陈公翰撰南充陈公也予分得四题如左

咸通十五年三月。侍讲学士右仆射太常孔公以疾辞内署职。其元子左拾遗养疾亦病。逾二旬。太常公疾少间。拾遗疾亦间。又旬日。太常公薨。拾遗哭无时。后七十六日亦终。呜乎。求诸古未闻也。仁表与拾遗同岁为东府乡荐。策第不中等。再罢去。明年偕宴于东堂。宴之日。博陵崔公荛出紫微。直观风甘棠下。表为支使校芸阁书。拾遗始及第。乞假拜庆。新进士得意归去。多不伏拘束假限。往往关试不悉集。贡曹久未毕公事。故地远迨二千里。例不给告。时仆射太常公节制天平军。以是勤不得请。拾遗曰。人之多言。必以我为宴安。讫春不宴。年少乘喜气赤春头。竟不对狎客持一杯酒。人以为难。关试日都堂中揖别同年。径出青门外。经所为从事州入院判案。十日东去。府适罢。贤诸侯争走羔雁。驰弓旌。竟不能致。徵为渭南尉。直宏文馆久之。会大学士出将。竟不就。仆射太常公罢镇居洛中。拾遗伏安定省。不尝言仕宦。旋以万年尉复怗文职。无西笑意。仆射徵拜司戎贰卿。拾遗由侍行乃赴职。越一月。今许昌太傅相国襄阳公为河中。奏署观察判官。假监察御史。故事赤尉从相府得朱绂。公昆仲间有未至者。求里行官。不改服色。人人美谭之。俄转节度判官。从知之道。皎然明白。和而不柔。守而能通。内尽匡补。而外若不知。相君待之异礼。俄拜左拾遗内供奉。呜乎。止于是何也。春秋始卅三矣。惜哉。公至性自生知。虽欲全其礼传于后。开强忍抑。不能俯就。始得疾。不言于人。因晡哭若绝。左右始知有病(句)甚矣。(句)卧垩室中。不复进饘饵。疾益亟。方肯归常所居舍。悉召骨肉迨仆使。唯言仆射公葬时事。指挥制度。必以古礼。戒诲约束。委曲备悉。左右皆泣。公曰。吾平生无纤小不是事。天报我甚厚。使亟得归侍地下尔。盍贺而返以泣耶。吾自遂性。不能无伤。生全大孝。送终设祀。宜益俭削。无以金铅纤华为殉。无以不时之服为殓。吾幼苦学。尤嗜左氏传。所习本多自雠理。宜置吾左右。友人郑休范多知我所执守。相视若亲弟兄。我亦常以所为悉道之。请以志我。彼不能文。必尽其实。言竟。抚弟妹。若将千百里为别者。视妻子。若将一两夕不面者。而恰然其容。如有失而复得。巳而终。呜乎。其善归侍乎。公谢世之月馀日前。与二季处暗室中。忽援毫书廿八字于室内东扆之上。若隐语而加韵焉。曰许下无言夺少年。震而不雨月当弦。风涛渭逆艅艎没。从此无舟济大川。初玉季载考其义。莫究指归。既痛绝手足。若洗然而悟曰。许无言是午字。今岁在午也。震不雨是辰字。其哀瘵至甚。移归院就医是辰日。及奄然之日。验于官历。是上弦日。又应月当弦之谶也。吁。似有所潜受于冥昧间。何悬知之若是也。忆于洛阳里第。始相与定交。公曰。何以契我。余曰。死患难。先禄位。托孤寄命。同休共戚。此义交也。见善相勉也。见利相远也。言之而必行。守之而必固。一旦离此。则攻而绝之。使处世为匪人。殁身无怨言。斯益友也。余将与吾子契之。自是过必相攻。善必相激。相成如恐失。相畏若临敌。虽朝夕共行止。人不以为朋比。亦君子之能贤善诱也。呜呼。公之文之学之精明。道行如雷声日光。无耳目者则不知也。公之讣始闻。人人如有亡。硕生钜贤。心死气脱。道之不行也。天何心焉。公讳纾。字持卿。鲁司寇四十代孙。继继承承。世济不坠。閒生杰出。磊落相望。曾祖岑父。皇任秘书省著作佐郎。赠司空。祖戣。皇任礼部尚书致仕。赠司徒。父温裕。皇任检校右仆射兼太常卿。充翰林侍讲学士。册赠司空。皇妣河东薛氏。族大而显。先司空廿八年即世。公娶京兆韦氏。山东清甲家也。有二子。男曰铁婢。始十岁。甚肖似。忆与公约。生子命名。必如兄弟。愚之子曰后鲁。他日铁婢当以还鲁字之。易云。积善之家。必有馀庆。善之教必阐于道儒释。释固无嗣。皇家公家。道儒之馀庆也。公又贤而无禄。其后益大以昌。女少于男。铭曰。